تَرى السِّرْحان مُفْتَرِشاً يَدَيهِ * كأنَّ بَياضَ لَبَّتِهِ الصَّدِيعُ « 1 » * والفِراشُ : ما افْتُرِشَ ، والجمعُ أفْرِشَةٌ وفُرُشٌ سِيبَوَيْهِ : وإن شِئْتَ خفّفْتَ في لغةِ بنى تميمٍ . * والمِفْرَشَةُ : الوِطاءُ الذي يُجْعَلُ فوق الصُّفَّة . وقولُه تعالى : الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً [ البقرة : 22 ] أي وِطَاءً ، لم يَجْعَلْها حَزْنَةً غليظَةً لا يُمكِنُ الاسْتِقرارُ عليها . * والفَرْشُ : الفضاءُ الواسِعُ من الأرضِ ، وقيلَ : هي أرضٌ تَسْتِوى وتَلِينُ وتَنْفسحُ عنها الجبالُ . * وجَمَلٌ مفْتَرِشُ الظَّهْر : لا سَنَامَ له . وأكَمَةٌ مُفتَرِشةُ الظَّهْر كذلك ، وكُلُّه من الْفَرْشِ . * والفَرِيشُ : الثَّوْرُ العَرَبىُّ الذي لا سَنامَ له ، قال طُرَيْحٌ : غُبْسٌ جنابِسُ كُلُّهُنَّ مُصَدَّرٌ * نَهْدُ الزُّبُنَّةِ كالفَرِيشِ شَتِيمُ « 2 » * وفَرَشَه فِراشاً ، وأفْرشَه : فَرَشه له ، وفَرَشَه أمْرَهُ فَرْشاً : بَسَطَهُ له ، من ذلك . * والمِفْرَشُ : شىءٌ كالشاذَكُونَة . * والمِفْرَشة : شئ يكون على الرَّحْلِ يُقْعدُ عليها ، والمِفْرَشُ أَكْبَرُ منه . * والفُرُشُ والمفارِشُ : النّساءُ ، لأنَّهن يُفْتَرَشْنَ ، قال أبو كَبِيرِ : مِنْهُمْ ولا هُلْك المَفَارِشِ عُزَّلِ « 3 » أي النّساءُ . * وافْتَرَشَ الرَّجلُ المرأَة لِلَذّةٍ . * والفَرِيشُ من ذَواتِ الحافِرِ : التي أتى عليها من نِتاجِها سَبْعَةُ أيَّامٍ ، واسْتَحقَّتْ أن تُضْرَبَ ، أَتَاناً كانتْ أو فَرَساً ، وهو على التَّشْبيهِ بالفَرِيشِ من النّساءِ ، والجمع فَرائِشُ . * وفَرَشَ النباتُ فَرشاً : انْبَسَطَ على وَجْهِ الأرضِ .

--> ( 1 ) البيت لعمرو بن معد يكرب في ديوانه ص 146 ؛ ولسان العرب ( صدع ) ؛ وتاج العروس ( صدع ) ؛ وجمهرة اللغة ص 512 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( فرش ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 292 ، 6 / 255 ) ؛ وكتاب الجيم ( 2 / 191 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 345 ) ؛ وتاج العروس ( فرش ) . ( 2 ) البيت لطريح في لسان العرب ( فرش ) ، ( زبن ) ؛ وتاج العروس ( فرش ) ، ( زبن ) . ( 3 ) عجز بيت لأبى كبير في لسان العرب ( حشد ) ، ( فرش ) ، ( عزل ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1023 ؛ وتاج العروس ( حشد ) ، ( فرش ) ، ( عزل ) ؛ وللهذلى في مقاييس اللغة ( 6 / 62 ) ؛ وأساس البلاغة ( فرش ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 457 ، 1166 ؛ والمخصص ( 12 / 244 ) . وصدره : سُجَرَاءَ نفسي غيرَ جمعِ أشابةٍ .